折臂三公什么意思（中国风水史：西晋“折臂三公”）
读魏晋史书，你最好懂点重要人物的亲戚关系或裙带关系，你会发现，那时流行的所谓当今最注重的人脉，相当有趣，比如本文主角羊祜，那是历史上大大有名，唐朝的大诗人孟浩然就曾经为他写首诗，选入了《唐诗三百首》：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
这诗的题目叫《与诸子登岘山》，岘山在哪里，就在今天的湖北襄阳，那时属于荆州，那么羊公碑之羊公呢，就是本文“折臂三公”的主角羊祜，号称当时的颜回。
颜回是孔子据说最看重的弟子之一，一句话思想品德课上得好，换到今天一定在大学或中学当个政治老师，而羊祜的思想品德，那也是魏晋历史上出了名的。
比如，他是夏侯霸的女婿，而夏侯霸又是死在定军山的夏侯渊的老二，这么说他是三国末期曹魏政权的人，但羊祜在世的那会儿，曹魏政权已经末代政权走入末路，当时的话事人是司马懿的两个儿子与孙子，比如司马炎，就是司马昭的儿子，好色，愚蠢，但是也颇能尊重读书人，或像羊祜这种虽是前朝显贵但毕竟品德修养过关的人，那时这种人叫士大夫，也就是读了书就能依靠门阀荫庇做官的人，而羊祜正是这样的人，所以尽管他是曹魏那边的旧人，由于德行好，低调敛抑有内涵。
所以司马炎不但没有整他，还让他跟着荀勖一起主持国政，这在一向视曹魏旧人为眼中钉的司马氏政权，是比较不多见的，这就是羊祜的杰出之处，也说明他会做人，一个人本该让人忌惮而反而被僭主喜欢并要给你加官进爵的，这人就一定不是平庸之辈，属于那种古人所谓“知命不忧”的人。
知命不忧可作两种解释：
一，知道历史潮流该往哪里游走，于是自己也顺着竿子一起往上爬，这叫知命不忧；二，还有一种，是知道自家大势已去，于是凡事都好比太监要欲练神功于是引刀自宫，尽量通过“谦受益满招损”这些有时很管用的格言警句保全自己，这是羊祜先生所采取的韬略，众所周知，孔子最喜欢的弟子颜回，就是非常低调的，而羊祜，我说了，丫号称“当代颜回”。
羊祜的颜回气最鲜明的表现，就是有人说他可能会当皇帝的时候，他赶紧让自己当不成皇帝，哪怕即使老羊家绝了后，也是在所不惜。
比如《晋书.羊祜传》里就说：有善相墓者，言祜祖墓有帝王气，若凿之则无后，祜遂凿之。相者见曰“犹出折臂三公”，而祜竟坠马折臂，位至公而无子。
这里为大家大致翻译一下就是：有一个堪舆高手，看到羊祜祖墓风水格局后，说丫有帝王之气，并且还说，如果羊祜你要玩低调凿之破坏之，那么你羊家就会没有后代。这里就给予一个克尔凯郭尔式的“非此即彼”的选择，简直有点两难：
要么认了，可能你羊家会出一个皇帝，或者就是你羊祜，从此，天下有个新朝，叫羊朝，一句话，你丫或者就是注定改变历史进程实践唐德刚三峡大理论的那种人，你动心吧——你动心不？
要么不敢，害怕万一没成事来个“族诛”，这老羊家就彻底完蛋，搞不好还不是三族（夫、妻、父）而是九族，万一再遇到个心狠手辣的，全天下姓羊的都尽数诛杀，羊血遍地，一片汪洋，那就悲催了。
羊祜估计想都没想，立马就选择了第二种考量，这就见出他羊祜的修养，说实话，皇帝之位当然光鲜，但它的反面也同样淋漓——鲜血淋漓，首先要上位就肯定要死人，一旦上不了位更要死人，唯一的区别是死别人还是死自家人，以羊祜四书五经外带诸子百家的底蕴沉淀，好朋友还是注释《春秋左传》的杜预，这点分析问题并拿出判断的能力与决心与境界还是有的。
于是羊祜毅然凿之，哪怕没有后代绝了种，也最多自己这一脉，总比上位不成全体羊家绝了种，好太多。
如果你具有赌博性格，而又确信自己拥有这个实力，你或者可以赌一把。如果你即使确信自己拥有这个实力，但你没有赌博性格，我觉得，你还是学习羊祜，而不要成为五千年来中国历史上的那些妄人，都想成为九五之尊，巴掌大的地方也要三宫六院称王称帝，结果大多数都成为九五之尊的盘中餐。
比如汉末、隋末、还有元末，斗来斗去，人才济济，秦失其鹿，然后鹿死谁手，最终呢，还是三个人模鬼样的家伙成了“尊”：晋武帝、唐高祖、还有朱元璋。
我仿佛听到羊祜不断地对自己的子弟说：一时的辉煌并不重要，永远的安康，才是永远。
但是羊祜是不是就是那种当下流行的“精致的平庸”呢？这种人缺乏魄力，尸位素餐，好比五代的冯道或今天肥缺上的某些领导干部，我们不求有功，我们但求无过。
NO，羊祜充满了进取心，他可以谨慎的凿掉自己的祖墓，哪怕绝了后或要绝后，那是抓大放小两害相权要取其轻，但如果自己已经给自己，比如说，画下了一个孙悟空给剩下唐僧三废物划下的那个圈，好比好莱坞大片都说滥了的安全屋，既稳当又妥当，那羊祜先生，还是愿意：建功立业的。
比如他曾经镇守荆州，面对是东吴最厉害的陆逊的儿子陆抗，他知道，东吴末代君主孙皓虽然淫昏，但只要陆逊的儿子陆抗在，他就全权代表西晋一直不作吞并之想，并且，他还三令五申并用实际行动表示睦邻友好：
首先，两国边境不得生事，如果我们肇事，惩罚肇事者；如果他们那边肇事，我们选择原谅肇事者；
其次，有东吴逃奔我国者，或者选择欢迎，或者选择遣送，欢迎是在那边呆不下去了，我们负责收容；遣送是因为那边不高兴了，我们负责让那边高兴；
最后，作为两国“主帅”，羊祜与陆抗始终保持着良好的关系，陆抗病了，他甚至遣医送药，要嘘寒问暖，派出自己欧美上流社会家家必备的牙科医生要为陆抗搞望闻问切，攻心为上而攻城次之，搞得陆抗那边的君主孙皓要不是因为陆家世代忠良，简直要怀疑陆抗在玩汤姆克鲁斯的谍中谍，而且陆抗真的接受了，有人怀疑羊祜那颗包藏的祸心他立马分辨说：羊公不是那种人，你们想多了。
有人比如孙皓这个“君上”质疑他那颗心向东吴的红心，陆抗还是说：您作为君上还是想多了，羊公表示了他的诚意，是想攻心，我如果匹配不上他宽大而宏远的格局，不能以心换心，我们东吴就真的输了，他是在下一盘好大的棋，如果赢了，他们西晋那边尤其羊祜，会越来越得人心，我陆抗不能让他羊祜那么得人心，所以我们也要占领人的心，所以，他羊祜送来扁鹊，我起码也要返还一个华佗，你有灵芝草，我们东吴难道没有何首乌。
陆抗是对的，因为羊祜所谓的实际行动，实际上是伺机行动，他羊祜好不容易熬到陆抗一死，就立马对司马炎建言：陆抗已死，东吴可灭，孙皓必亡。
但人家非是不听啊，不是晋武帝司马炎不听，他是心动的，但妒贤嫉能的搅屎棍太多，如贾充那些西晋跟着司马氏有肉吃的权臣，真正懂他并且支持他的，只有后来没他羊祜有办法所以不得好死的卫瓘与张华，所以，终羊祜镇守荆州之时，哪怕陆抗死了，东吴也没有在羊祜手上灭掉，他的建功立业之心虽然雄心勃勃，也只能这样了。
但他推荐了一个厉害的人，叫王濬，后来“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，总算实现了他羊祜毕生想要吞并东吴建功立业的大志向。
他羊祜自己呢，只应了那位堪舆高手的论断：墓是好墓，风水是好风水，哪怕你故意搞破坏玩低调要长长久久，也有挡不住的好运犹如邱淑贞面对任达华挡不住的风情要扑面而来.......
你羊祜就是再低调，哪怕毁了吉穴等于自宫，上了烈马摔坏了胳膊等于自残，你羊家也必定要出一个：折臂三公。
羊祜的开府仪同三司，就是三公（司马司空司徒或太尉司徒司空）的级别，可以自辟僚属，自家就是一个国务院或最起码正部级的政府机构，哪怕手上还缠着摔断后的绷带，无论如何，随便折腾也是领导人的好命。