文汇时评｜在李福贵的评论区里，读懂新大众文艺的刚需

孙欣祺

河南农村姑娘李福贵的走红，多少有些“不合常理”。

没有精致的妆容，没有华美的服饰，没有编排的剧本，没有设计的台词，没有鲜艳饱满的滤镜，没有转场丝滑的剪辑……李福贵用两台手机记录自己挨个村庄卖货的经历，光在抖音就收获超800万粉丝和5300多万点赞，近期每条视频都有十多万、甚至几十万条留言。

7月21日，《人民日报》新媒体发布对李福贵的专访视频。面对记者镜头，李福贵回顾自己的过往经历与走村卖货见闻，感叹过去的经历让自己变得坚强，感慨卖货时遇到的那些老人“似乎让我回到了小时候”“他们的善良、真诚，治愈了我”，同时，“看到了赚钱之外，人生更多的意义”。当记者问她想成为什么样的一个人，李福贵回答说：“幻想自己成为独立、伟大，也能照耀到别人的人。”

网友赞其“人间清醒”。从小操持家务、摊过煎饼果子、卖过蔬菜水果的李福贵，凭什么走红？

清水出芙蓉，天然去雕饰。李福贵的走红，归根结底在于一个“真”字。她以真诚的面貌出镜，用镜头记录真实的农村生活，用质朴的话语和行为传递真挚的感情。

她的热忱，触动了素不相识的农村老人，让我们看到了浓浓的善意与暖意在镜头前自然地交互；她的坚持，触动了心有戚戚的粉丝，让他们相信，只要努力改变，生活总是充满希望。

其实，李福贵的爆火并非个例。在短视频平台上，千里送货的卡车司机火了，远洋货轮上炒菜的厨师也火了。与李福贵一样，他们用业余的拍摄设备、并不专业的拍摄手法记录着平凡生活，同样收获了大量忠实粉丝，收到了评论区的频繁“催更”。

他们创作的充满烟火气的互联网优质内容，既表达了对生活的观察与热爱，也展示了马克思所设想的新社会形态中“人人都是艺术家”的壮丽景观，并给我们思考新大众文艺带来启迪。

在由互联网视频化、社交化、智能化支撑驱动的文艺现象中，短视频、微短剧俨然成为新兴门类。新时代文艺创作之新，更在于创作主体之新。个人的手机操作足以完成文艺生产的全部流程。社交媒体平台上，每个人既是接受者，也可以是创作者；既是流量的贡献者，也可能是流量的受益者。创作主体的去中心化，让无数普通人得以分享自己的经历，展示自己的生活。

生活是创作的源泉。“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”“沂蒙二姐”吕玉霞将田间的劳作娓娓道来，“外卖诗人”王计兵将骑手的奔波写成《赶时间的人》……越来越多的普通大众自发投入火热的文艺创作实践，在社会主义文化建设中登舞台、唱主角，从火热生活中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，搭建起“新大众文艺”的百花园，引起广泛关注和共情。评论区里的刷屏点赞与花式互动，反映出人们对新大众文艺的精神刚需，也印证了那句“唯有热爱可抵岁月漫长”。

在李福贵视频的评论区里，有这样一条留言获得万余次点赞：“怎么形容她呢？就像贫瘠的土地盛开的向日葵。”顽强、热烈、向阳而生，这是李福贵逆袭人生的底色，同样也是新大众文艺绽放的底色。